x-uni.com
регистрация / вход
сейчас на линии 35 чел.
x-uni.com
x-uni.com
 
Математика
Биология
Литература
Русский язык
ВИДЕО
Физика
Химия
История
Английский
 
ВИДЕО
 
 
регистрация / вход
сейчас на линии 35 чел.
История культурологии, Огурцов А.П., 2006

История культурологии, Огурцов А.П., 2006

История культурологии, Огурцов А.П., 2006.

    Подготовленный коллективом известных отечественных ученых — сотрудников Института философии РАН, учебник посвящен истории концепций культуры, начиная с идей Просвещения и кончая XX в. В нем рассмотрены наиболее значительные направления культурологических исследований, типы и эволюция культуры, акты культурного творчества. Выделены особенности различных вариантов религиозного синтеза культуры — от православного до католического и протестантского. В панораме концепций культуры XX в. специальное внимание уделено таким концепциям, как диалог культур, семиотика культуры, постмодернистская критика культуры.
Вопросы, входящие в аспирантский курс культурологии, освещены с той степенью подробности, которая позволит студентам и аспирантам углубленно изучить историю концепций культуры и философские вопросы гуманитарной культуры применительно к своей специальности.

Слово «культура» (cultura) происходит от латинского глагола «colo», который имел следующие значения: «обрабатывать», «возделывать», «разводить», «обитать», «охранять». Первоначально оно было связано с возделыванием земли, с ее сельскохозяйственной обработкой. И вдруг, начиная с Цицерона, это слово приобретает другой смысл, становится метафорой моральной философии. По словам Цицерона, «как плодоносное поле без возделывания не дает урожая, так и душа. Возделывание души — философия: она выпалывает в душе пороки, приготовляет души к принятию посева и вверяет ей — сеет, так сказать, — только те семена, которые, вызрев, приносят обильный урожай» . «Возделывание души» (cultura animi) — таков перенос значения этого слова из одной области в другую — в область этики, осуществленный Цицероном и надолго (вплоть до X. Уарте и Ф. Бэкона) ставший способом описания задач образования и воспитания.

Греки же обозначали образование иным словом. В эпоху Возрождения цели образования характеризовались как studia humani-tatis. Сопоставление греческого слова, латинского studia humanitatis и латинского же слова cultura является продуктивным в том случае, если будут зафиксированы не только их совпадения, но и различия. Изменения в значении слова «культура» обусловлены переносом его смысла на новые области — на образование, духовную деятельность, на гуманность, на свободу личности, на систему ценностей, создаваемых человеком, на символические формы активности человека, на знаковые системы.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение 5
Часть I. Рождение идеи культуры
Раздел 1. Классические концепции культуры 21
Глава 1. Особенности классического понимания культуры 21
Глава 2. Просвещение и его концепции культуры 31
Глава 3. Философия трансцендентального идеализма И. Канта как философия культуры 47
Глава 4. Контр-Просвещение и романтическая философия культуры 61
Глава 5. Философия культуры абсолютного идеализма Г Гегеля 78
Раздел 2. Взлеты и падения классической культурологии 86
Глава 6. Историко-материалистическое понимание культуры К. Марксом 86
Глава 7. Позитивистская концепция культуры 98
Глава 8. Культура в системе «наук о духе» В. Дильтея 105
Глава 9. Трагедия европейской культуры в философии Ф. Ницше 115
Часть II. Панорама концепций культуры в XX в.
Раздел 1. Культурология перед выбором: культура — ценности или дух? 129

Глава 10. Учение о культуре как учение о ценностях 131
Глава 11. Учение о культуре как учение о духе 145
Раздел 2. От типологиями к эволюционизму в исследованиях культуры 149
Глава 12. Особенности концепций замкнутых культур 149
Глава 13. Концепция культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского 154
Глава 14. Морфологическая типология культур О. Шпенглера 164
Глава 15. Евразийство и типология культур 178
Глава 16. Трактовка эволюции русской культуры П.Н. Милюковым 187
Глава 17. Типология культур в середине XX в.: А. Вебер и А. Тойнби 190
Глава 18. Антропология культуры и альтернатива между типологизмом и эволюционизмом 201
Раздел 3. Новые альтернативы в культурологии: культура — произведение личности или выражение ментальности ? 208
Глава 19. Психологические концепции культуры 209
Глава 20. Культура как возрождение конкретного: П.М. Бицилли 215
Глава 21. Культура и «новая историческая наука» 225
Раздел 4. Пути христианско-религиозной интеграции культуры 230
Глава 22. Особенности православно-богословского синтеза культуры 230
§ 1. Эсхатологический персонализм: Н.А. Бердяев 233
§ 2. Культ как исток культуры: П.А. Флоренский 238
§ 3. Культура как строительство Нового Града: Г.П. Федотов 242
Глава 23. Протестантский синтез и теология культуры 249
§ 1. Философия культуры А. Швейцера 250
§ 2. Теология культуры П. Тиллиха 253
§ 3. Христианство и культура в интерпретации Р. Нибура 264
Глава 24. Католицизм и его отношение к культуре 272
§ 1. Критика новоевропейской культуры у Р. Гвардини 272
§ 2. Радикализация католической теологии 279
Раздел 5. Новые пути интерпретации культуры 282
Глава 25. Символизм и проекты возрождения русской культуры 282
Глава 26. Между богословием и натурализмом: В.В. Вейдле 286
Глава 27. Символическая философия культуры: Э. Кассирер 289
Глава 28. Онтология культуры: М. Хайдеггер и X. Ортега-и-Гасет 298
§ 1. Онтологический подход М. Хайдеггера к культуре и критика аксиологии 301
§ 2. Произведение искусства в просвете бытия истины 307
§ 3. Произведение культуры в дегуманизированном мире: X. Ортега-и-Гасет 312
Глава 29. Культура как диалог 317
§ 1. Существо диалогической философии 317
§ 2. Культура как встреча Я и Ты: М. Бубер 319
§ 3. Творческое многоголосие: М.М. Бахтин 325
§ 4. Идея диалога культур: B.C. Библер 329
Глава 30. Семиотика культуры 333
§ 1. Пражский лингвистический кружок 334
§ 2. Московская и Тартуская школы семиотики 338
§ 3. Социокоды и творчество 342
Глава 31. Постмодернизм и новый нигилизм 348
§ 1. Особенности постмодернизма 348
§ 2. Новый образ человека 351
§ 3. Постмодернизм и критика науки 355
§ 4. Культивирование деконструкции 356
§ 5. Культура как Текст 358
§ 6. Автор как функция: М. Фуко 361
§ 7. Постмодернизм и критика «книжной культуры» 362
§ 8. Дискурс как новая техника исследования культуры 363
§ 9. Общая оценка постмодернизма 365
Глава 32. Культура как образование 366
Заключение 372.

Скачать бесплатно на сайте fileskachat.com
Скачать бесплатно на сайте fileskachat.com
Скачать бесплатно на сайте narod.ru
Скачать бесплатно на сайте depositfiles.com

Предложения интернет-магазинов

Обществознание. 9 класс. Учебник

Автор(ы): Певцова Елена Александровна, Кравченко Альберт Иванович   Издательство: Русское слово, 2015 г.  Серия: История

Цена: 439 руб.   Купить

Данный учебник является продолжением учебника для 8 класса. В учебнике содержатся основы права, политологии и культурологии. Учебник написан легко и доступно для современных учащихся. Рекомендовано Министерством образования и науки РФ. 15-е издание.


История России и мира в ХХ - начале XXI века. 11 класс

Автор(ы): Загладин Никита Вадимович, Симония Нодари Александрович   Издательство: Русское слово, 2013 г.  Серия: История

Цена: 492 руб.   Купить

Учебник доктора исторических наук, профессора Н. В. Загладина и доктора исторических наук, профессора, академика РАН Н.А. Симония представляет широкую панораму развития человечества ХХ столетия. Он способствует формированию целостной картины всемирной истории. Особое внимание уделяется роли России в решении проблем современного мира. Рекомендовано Министерством образования и науки Российской Федерации (экспертиза РАН и РАО 2006 г.) 11-е издание

ПЕДСОВЕТ / ФОРУМ

Новости образования

Новости науки

флаг италииX-UNI рекомендует репетитора итальянского языка: yuliyavenezia (Скайп).

Репетитор по Скайпу без посредников

Неограниченная аудитория, свободный график. Начните свой бизнес здесь!